百花科普大全
百花類別名大全(杏林虎搜集整理)
花友 (對各種花的雅稱)
十二客 (對十二種名花的謔稱)
玉英 (花的美稱)
玉玲瓏 (花的別名)
瑤芳 (白色花朵的美稱)
瓊苞 (花苞的美稱)
玉葉 (花木葉子的美稱)
木芍藥 (牡丹的別名)
百兩金 (牡丹的別名)
伊洛傳芳 (牡丹的別稱)
花后 (牡丹的別名)
貴客 (牡丹的別名)
洛陽花 (牡丹的別稱)
鹿韭 (牡丹的別名)
雄紅 (牡丹的別名)
賞客 (牡丹的別名)
鼠姑 (牡丹的別名)
醒酒花 (牡丹花的別名)
京花 (千葉牡丹的別名)
九英梅 (蠟梅的別名)
久客 (臘梅的別名)
小黃香 (蠟梅的別名)
奇友 (蠟梅的別稱)
黃梅花 (蠟梅的別名)
寒客 (臘梅的異名)
狂客 (楊花的別稱)
一捻紅 (山茶花的別名)
月丹 (山茶的別名)
玉茗 (白山茶花的別稱)
豐瑞花 (瑞圣花的別名)
閨客 (瑞香花的別名)
紫風流 (麝囊花的別名)
蓬萊紫 (瑞香花的別名)
錦熏籠 (瑞香花的別名)
麝囊 (瑞香花的別名)
僭客 (春花的別名)
百結(jié)花 (丁香的別名)
素客 (丁香花的別名)
情客 (丁香的別名)
女郎花 (辛夷的別名)
書客 (木筆花的名)
新夷 (木蘭的別名)
山石榴 (亦省稱“山榴”,杜鵑花的別稱)
山客 (躑躅的雅稱)
山躑躅 (杜鵑花的別名)
紅躑躅 (紅杜鵑花的別稱)
映山紅 (杜鵑花的別名)
謝豹花 ( 杜鵑花的別名)
躑R (杜鵑花的別名)
躑躅 (杜鵑花的別名)
拘那夷 (亦稱“拘兒”,夾竹桃的別名)
俱那衛(wèi) (夾竹桃的別名)也叫俱那異、枸那花
川紅 (海棠的別名)
名友 (海棠的別名)
蜀客 (海棠的別名)
蜀錦 (海棠的別稱)
醉美人 (垂絲海棠的別稱)
雪 (繡球花的別名)
內(nèi)消 (紫荊的別名)
蚍蜉 (紫荊的別名)
七里香 (山礬的別名)
幽客 (山礬的別名)
米囊 (`花的別名)
照殿紅 (佛桑花的別名)
馬塍 (合歡的別名)
馬纓花 (合歡樹的別稱)
青囊 (合歡的別稱)
夜合 (合歡的別名)
鸚哥花 (刺桐花的別名)
木丹 (梔子的別名)
林蘭 (梔子的別名)
越桃 (梔子的別名)
禪客 (梔子的別稱)
鮮支 (梔子的別名)
石醋醋 (石榴的異名)
村客 (對石榴的戲稱)
百日紅 (紫薇的別名)
怕癢樹 (又名百日紅,紫薇花的別名)
官樣花 (紫薇花的異名)
猴郎達樹 (亦稱“猴刺脫”,紫薇的別名)
節(jié)日科普·花朝節(jié)
節(jié)日科普·花朝節(jié)武則天竟然是花癡?!小朋友們,你們喜歡花嗎?陶淵明愛菊,周敦頤愛蓮就連女皇武則天都十分癡迷于花朵?？赡阒绬?咱們中國有一個非常傳統(tǒng)的節(jié)日就與“花”有關(guān),一起來看看吧!
花朝節(jié)
俗稱“花神節(jié)"、"挑菜節(jié)",紀念百花生日,是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。
節(jié)日時間因地而異,一般于農(nóng)歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。2023年的花朝節(jié)是3月3日。
花朝節(jié)在中國古代是一個十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。
古時有“花王掌管人間生育”之說,中國古代的農(nóng)耕、魚獵全靠人力完成,所以在古代,人們是希望子孫繁衍,人口眾多的,故又是生殖崇拜的節(jié)日。
花朝節(jié)的歷史
花朝節(jié)可追溯至遠古時代迎春神、祭春神的習俗。
春秋時期的《陶朱公書》有記:“二月十二為百花生日,無雨百花熟?！睍x人周處所撰的《風土記》一書:“浙間風俗言春序正中,百花競放,乃游賞之時,花朝月夕,世所常言。”
花朝節(jié)在全國盛行始于武則天執(zhí)政時期。
女皇非常愛花,嗜花成癖,每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天,她總要令宮女采集百花,和米一起搗碎,蒸制成花糕,用來賞賜群臣。
花朝節(jié)就從官府到民間流行起來,到了明、清時期,花朝節(jié)仍為文人雅士們時常提及。
花朝節(jié)的習俗
祭花神:人們在花朝節(jié)聚集于花神廟,設貢品,就此形成廟會。
有的地方會由名伶扮演十二花神故事,演戲娛神。夜間人們手持各種各樣的花燈巡游。
游春撲蝶:文人雅士會邀請三五知己一起游春,飲酒作樂、互相唱和,宋時還流行撲蝶會,頗有趣味。
踏青賞紅:花朝節(jié)在民間被稱為姑娘會,女孩借此相聚玩耍,結(jié)交朋友。未出閣的女子則會賞紅拜花神,吃花糕,行花令。
寧波習俗:少女在這天用百花娘子布縫作小孩人偶,祈望像百花娘子一樣美貌聰明,會繡百花。婦女則停止刺繡和針線活,燒香點燭膜拜供在桌上的繡花繃子。
花朝節(jié)的古詩詞
《花朝燃燈》宋·易士達
喚起園丁葺小園,喜逢社友訪林泉。
鶯花世界春方半,燈火樓臺月正圓。
閑不待偷皆樂地,趣隨所得到吟邊。
丁寧莫刬庭前翠,留與游人伴醉眠。
《次韻野水花朝之集》南宋·朱繼芳
睡起名園百舌嬌,一年春事說今朝。
秋千庭院紅三徑,舴艋池塘綠半腰。
苔色染青吟屐蠟,花風吹暖弊裘貂。
主人自欠西湖債,管領(lǐng)風光是客邀。
百花大全——花語
1、雛菊(延命菊):清白 ;愉快、幸福、純潔、天真、和平、希望、美人、深埋心底的愛、你到底愛不愛我、幼稚2、木槿花溫柔的堅持:木槿花朝開暮落,但每一次凋謝都是為了下一次更絢爛地開放。就像太陽不斷地落下又升起,就像春去秋來四季輪轉(zhuǎn),卻是生生不息。更像是愛一個人,也會有低潮,也會有紛擾,但懂得愛的人仍會溫柔的堅持。
3、黃玫瑰對于友情,黃玫瑰代表純潔的友誼和美好的祝福,所以送給一般的朋友會是一份不錯的禮物。而對于愛情,黃玫瑰就算是一種不祥之物了,因為它代表失戀和消逝的愛,甚至是一種嫉恨的表達。在日本,黃玫瑰是分手的代表禮物。
擴展資料:
人們對花賦予不同的含義,也是人們對于美好生活的一種向往。生活中最常用的玫瑰花語、百合花語、康乃馨花語的詳細介紹;其它花卉花語;社交禮儀花語;366天生日花語。
花語是各國、各民族根據(jù)各種植物,尤其是花卉的特點、習性和傳說典故,賦予的各種不同的人性化象征意義。人們用花來表達人的語言、某種感情與愿望,在一定的歷史條件下逐漸約定俗成的,為一定范圍人群所公認的信息交流形式。
蘇聯(lián)國花是什么(科普一下外國的國花)
你都知道哪些國家的國花呢?
首先,我們國家,中國的國花,就是耳熟能詳?shù)哪档ち恕?/p>
牡丹花被稱之為“百花之王”,自古就被稱為中國的國色天香,是中國的國花。在中國富貴和吉祥的化身,深受國人的喜愛。
俄羅斯的國花是向日葵。
前蘇聯(lián)人民熱愛向日葵,就將它定為國花?，F(xiàn)在俄羅斯仍把國花定為向日葵?！案鼰o柳絮因風起,惟有葵花向日傾”。向日葵,向往光明之花,合人帶來美好希望之花,它全身是寶,把自己無私地奉獻給人類。
朝鮮國花是天女木蘭。
木蘭花,既美麗又豐滿,所以是機智而剛強的朝鮮人民的民族特征和氣概的象征。
泰國的國花是金鏈花,金鏈花象征著貴族,金鏈花的花色金黃,佛教一向都是鍍金身的,所以金**也是佛教的象征。
馬來西亞的國花——扶桑,當?shù)厝朔Q“班加拉亞”。
馬來西亞人民用這種紅彤彤的扶?；ǘ?比喻熱愛祖國的烈火般的激情;也有人比喻為革命的火種灑滿大地而燃起熊熊大火,使殖民主義者相繼后退。
印度尼西亞的國花是茉莉。
印尼的國花是白茉莉,它產(chǎn)自于印尼本地,是印尼人民公認的國花。
白茉莉為印尼的國之首,它寓意為友誼之花。在印尼人民心目中白茉莉是純潔、熱情的象征,是愛情之花,友誼之花。
新加坡國花是胡姬花,其實就是一種萬代蘭的蘭花。胡姬花花朵清麗端莊、生命力特強,它象征新加坡人的氣質(zhì)和刻苦耐勞、果敢奮斗的精神。
_巴基斯坦國花是素馨花。
深受巴基斯坦人們的喜愛,也是象征著它們國家的精神。在巴基斯坦的野外和街上幾乎到處可以看到素馨花的身影。作為回教共和國,人們出現(xiàn)在公共場所或者其他人的面前必須散發(fā)出令人愉快的香味,而素馨花正具備這種香味。
韓國國花木槿花,也叫“無窮花”,因花落再開無中斷,無窮無盡,就像大韓民族的不屈不撓,故為國花是也。
老撾的國花是雞蛋花。
雞蛋花的花語是孕育希望、新生、復活的意思,外形看似簡單,其實是有規(guī)則的,五片花瓣的組合,非常清新,看上去充滿了希望。
阿爾及利亞國花是夾竹桃。
夾竹桃象征咒罵,注意危險,深刻的友情。
突尼斯國花是茉莉花。素潔、濃郁、清芬、久遠,它的花語表示忠貞、尊敬、清純、貞潔、質(zhì)樸、玲瓏、迷人.許多國家將其作為愛情之花,青年男女之間,互送茉莉花以表達堅貞愛情。
今天先介紹到這里啦。
花的科普知識
中國十大名花千萬種花中,就有那么一些花,能博得大多數(shù)人的垂青。畫家為它作畫,詩人用美麗的詞藻歌頌它、贊美它。在我國十大名花評選活動中,能獲得“桂冠”的這十種花。
梅花——歲寒三友
又名春梅、紅梅。它不僅有艷麗的色彩、濃郁的芳香。婀娜多姿的風韻,更具有高潔堅貞。傲霜凌雪的高貴品格,與松、竹、并稱為“歲寒三友”。
牡丹——花中之王
別名木芍藥、洛陽花等?；ㄉ屑t、粉、黃、白、綠、紫色等,花期5月中旬。我國以牡丹為花王,芍藥為華相。它雍容華貴,艷冠群芳,被譽為“花中之王”、“國色天香”是吉祥、幸福、繁榮昌盛的象征。
菊花——花中君子
別名黃華、金蕊等?；ㄉ悬S、白、橙、紫等;花型變化也很大?；ㄆ谝?0月為主。古人還有重陽賞菊的風習。菊花不僅千姿百態(tài),清香四溢,而且傲霜挺立,凌寒盛開,因此被譽為“花中君子”。菊花與梅、蘭、竹并稱為“四君子”。
月季——花中皇后
月季于17——18世紀傳入歐洲,經(jīng)過與其他薔薇屬植物反復雜交,產(chǎn)生了風靡世界的現(xiàn)代月季,花色豐富,品種達萬種以上,享有“花中皇后”的盛譽。色彩豐富,有些品種具淡香或濃香,花色有白、綠、黃、粉、紅、紫等。
蘭花——天下第一香
蘭花素雅芳香。中國蘭在我國的栽培歷史已有1000多年,極具觀賞價值,其葉鐵線長青,其花幽香清遠,發(fā)乎自然,被人們稱為“天下第一香”、“國香”。蘭花高雅,圣潔,代表中華民族的氣質(zhì)與文化。人們以“蘭章”來比喻詩文之美,以“蘭交”來形容友誼之真。
杜鵑——花中西施
杜鵑是當今世界上最著名的花卉之一。種類繁多,形態(tài)各異。在全世界800多種杜鵑花中,中國占有600多種。杜鵑花十分美麗,當春季開放時,色彩繽紛,燦爛似錦,被人們譽為“花中西施”。
山茶花——花中珍品
別名玉茗花。耐冬。曼陀羅樹等。其樹資優(yōu)美,樹葉繁茂,花團錦簇。山茶花為我國著名觀賞花卉,已有1000多年的栽培歷史,不僅有很高的觀賞價值,而且對二氧化硫、硫化氫、氯氣、氟化氫等均有明顯的抗性,能祈禱保護環(huán)境。凈化空氣的作用。
桂花——金秋嬌子
又名木樨,是我國特產(chǎn)的珍貴芳香花卉。秋季開花,花開時節(jié),大街小巷,香氣襲人,為秋光倍增異彩,被人們推崇為“金秋嬌子”。
荷花——花中仙子
又名蓮花、水芙蓉等?；ㄆ?——9月,有紅粉、白、紫色等。荷花種類很多,分觀賞和食用兩大類。荷花花大也麗,清香遠溢,出污泥而不染,深為人們所喜愛。
水仙——凌波仙子
別名雅蒜,金盞銀臺。原產(chǎn)于我國浙江、福建兩省。福建漳州的水仙。文明中外。水仙花似翡翠般的綠葉,潔白無瑕的花被,金**的花心,馥郁的芳香,清新高潔,淡雅幽香,給人以美德享受。水仙花花期正值春節(jié)期間,給人們帶來生氣和春意。
花與古代民俗
花歷
花歷就是一年之中人們根據(jù)各種花的盛開和凋落時間列出的歷表,因為通常是按照月份來分的,所以又被稱為“花月令”具有反映花時、節(jié)氣和指導種植的功能。長期以來流行吧農(nóng)歷十二月以花名作為代稱的用法,一個月份和一種花卉相對應。
十二月令花與花神
關(guān)于百花的傳說數(shù)不勝數(shù),其中以農(nóng)歷的十二月令德代表與掌管十二月令的花神的傳說最令人神往。這十二月令與花神,因地區(qū)以及個人喜愛的不同而有些差異。十二月份的花神各有一段美麗的故事。
正月梅花花神
有一種傳說是北宋詩人林逋,他隱居于西湖孤山,終生不仕,中日與梅鶴為伴,被人稱為“梅妻鶴子”。他詠梅的詩句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”,有如石破天驚,成了遺響千古的梅花絕唱。
二月杏花花神
有些地方流傳的是燧人氏,他教人取棗杏之火煮食。還有的地方以四大美女之一的楊玉環(huán)為杏花花神。安祿山之亂平息后,唐玄宗想遺葬楊貴妃,看見馬嵬坡下有一林杏花,因此,后人稱楊玉環(huán)為杏花花神。
三月桃花花神
一說北宋楊家之一的楊延昭,他守邊疆二十年,屢次大敗契丹軍?？赡苁撬钟饪芫拖裉夷灸茯?qū)逐兇禍,因此被封為桃花花神,一說為唐朝詩人崔護,因為他曾寫下“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”而流傳千古。
五月石榴花花神
一說人們?yōu)橘濏瀼堯q西域取回石榴之一功勞,尊他為石榴花花神。一說為鐘馗,因石榴花開時正逢端午,每家都貼鐘馗的畫像以辟邪,于是石榴花和鐘馗扯上關(guān)系。
六月荷花花神
據(jù)說為西施,她曾在蘇州錦帆越國打敗吳國后,越王把西施接回越國,但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底,老百姓都不相信西施會死,傳說她做了荷花神,住在一個小島上,每年采蓮節(jié),就能在湖邊采蓮的女孩當中看到她。
八月桂花花神
一說是五代的竇禹鈞,他教子有方,五個兒子皆為達官顯貴,故他們父子被譽為“靈椿一株老,丹桂五枝旁”
。另一說為西晉是是石崇德愛妻綠珠,她容貌美麗并擅長吹笛。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻,導致石崇被趙王所殺,綠珠于是墜樓殉情。人們以桂花的散落比喻綠珠,并封她為桂花花神。
九月菊花花神
據(jù)說為陶淵明,他以菊為友,曾寫下很多詠菊的詩句
十一月水仙花花神
據(jù)說是洛神。猶豫水仙花生于水邊,其姿態(tài)飄逸清雅,有如凌波仙子,所以人們以洛神為水仙花花神。
十二月臘梅花花神
據(jù)說是宋代的蘇東坡及黃庭堅倡議將黃梅改為“臘梅”。
拓展內(nèi)容
花辯的基本知識
首先,奧瑞岡賽制有著其獨特的優(yōu)勢,這是毋庸置疑的,否則也不會存在那么久。奧瑞岡對于循證的不懈追求,使得辯論變得有內(nèi)涵,的確規(guī)避了很多無意義的花辯、避免了很多無意義的空談,更限制了隨意制造假論據(jù)的惡劣行為。并且,對于證據(jù)效力的追求,使得學生們在辯論準備的過程中,讀了很多學術(shù)的東西,增長了很多知識,這樣一來,即使輸了比賽的一方,也不會沒有收獲。所以說,在這些許許多多的方面,奧瑞岡賽制對于辯論賽的發(fā)展、對于辯手的個人成長,都是有所裨益的。
第一,對辯手的專業(yè)性要求限制了辯手的廣泛參與性。
奧瑞岡賽制重視舉證、尤其重視學術(shù)的證據(jù),這對于辯論內(nèi)涵的提升有所裨益,但正如一個硬幣的正反兩面,這種提升是以限制專業(yè)外人士的參與為代價的。如果我們探討一個法律的辯題,毋容置疑法律專業(yè)的同學比其他文科專業(yè)的同學有優(yōu)勢,比理工農(nóng)醫(yī)藝術(shù)等諸科的同學就更有優(yōu)勢了,別的不用說,至少找?guī)讉€外行人不懂的術(shù)語就已經(jīng)是易如反掌的了。其它專業(yè)的辯題亦是如此。其實,在臺灣的很多比賽,運用了奧瑞岡賽制,但其比賽本身往往就是“律師杯”或“財稅杯”(名字我不確定)等等,這樣一來,由專業(yè)人員參加的專業(yè)比賽,自然就可以用這種高標準的賽制了。但是,一些省賽、地區(qū)賽、全國賽乃至國際比賽呢?我們應該考慮給予所有高校里所有同學平等的參與機會,獲得機會的人應該是具有辯論優(yōu)勢而不是專業(yè)優(yōu)勢。這樣一來,如果所有的比賽都采用奧瑞岡是不是就不合適呢?
第二,辯題選取的限制。
一個注重證據(jù)的比賽,就必然要選取有證據(jù)可循的辯題。這樣一來,一些感性的辯題,一些娛樂性的辯題,就無法被選取了。例如,有關(guān)愛情和婚姻的。當然,我并不是說愛情和婚姻方面沒有任何證據(jù)可以佐證,但是這些領(lǐng)域畢竟沒有成為科學系統(tǒng),很多是因人主觀思想而異,證據(jù)的證明力度相當薄弱,難以適應于奧瑞岡這種重證據(jù)的賽制,以致最后比賽打出來有種畫虎不成反類犬的感覺。
第三,評委的選取。
辯論賽評委可以說是比賽場上的主角,至少和辯手平分秋色。不要妄想辯手是場上的主角,因為,即使某方辯手表現(xiàn)得再出色,即使所有觀眾都期望在下一輪中繼續(xù)看到他們的表現(xiàn),但評委一句話完全可以讓他們下一輪沒有機會表現(xiàn)。這是事實。我想,沒有人認為在法庭上,犯罪嫌疑人比審判長更重要吧?關(guān)于如何構(gòu)建良好的評委機制,這是后話,但評委的重要性卻與奧瑞岡賽制的嚴格要求產(chǎn)生了沖突。比賽要求評委在短時間內(nèi)做出評判,評委不能把辯題帶回去研究一個月后再寫個報告出來,最多幾十分鐘的討論之后,評委必須給出結(jié)論。而奧瑞岡重視舉證、重視學術(shù)證據(jù),這樣一來,就要求評委必須聽得懂這些證據(jù)。如果評委聽不懂,即使他/她沒有故意偏向某一方,也很可能造成誤判,這對于比賽而言無疑是一個重大的遺憾。這就好比刑庭的審判長由一位專門研究國際商法的法官來擔任,即使他/她沒有受賄,也很可能造成冤假錯案。但是,從辯論的另一個方面來講,如果一個學究來擔任評委是否合適呢?我想也未必。不論如何,辯論有著一定的技巧性存在,而一位老學究,未必能夠?qū)q論技巧有著靈活地掌握。更為糟糕的是,老學究有時往往會以自己的研究結(jié)論先入為主,這樣對抽到另一方的隊伍就很不公平。于是乎,我們就需要一個,既研究過這個話題、但卻還沒有先入為主,并且還能靈活敏捷地領(lǐng)悟辯論技巧的人,來充當評委。哇!好難找啊。
上述這三點,都是小問題,只要主辦方在設計辯題、邀請評委時,多花心思,可以把其負面效應減低到最小,以致忽略不計。
但是最后,也是最重要的一點,奧瑞岡賽制與辯論的根本目的不完全相符。
大專辯論是做什么的?大家不要以為是為國家建言獻策。這個作用是有,但是微乎其微。國家不會因為國辯中“艾滋病主要是社會問題”一方獲勝,就把原計劃撥給衛(wèi)生部的錢挪給社科院。至于省賽、地區(qū)賽,就更沒有太多的建言獻策之意義了。所以說,大專辯論賽的最主要的目的,是教育和學習!辯論賽制所以主要在學校中開展,而不是社會各個公司之間或政府各個部委之間,并不是因為學生們閑著沒事兒干,也不完全是因為工作了就沒那份閑心情,而是因為辯手需要通過辯論的過程,學會思考問題、分析問題、闡述問題的方法,學會靈活應對、團隊配合,學會戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的變換,也學會一些與辯題有關(guān)的課外知識。所以,目的在于教育和學習!既然如此,辯手除了需要學習邏輯思考和舉證能力外,是不是應該學習遣詞造句的能力呢?是不是也應該學習用巧妙的語言博得別人認同或同情的能力呢?是不是還應該學習用貌似直來直去的語言規(guī)避對方尖銳問題的能力呢?這些有時是外交中常用的啊,不要告訴我這些都是虛偽沒用的東西。相信熟悉辯論的同學,都還記得99國辯A組決賽西交自由人譚琦的最后發(fā)言吧?一支花和一串古詩詞的連用,“傷心的人會說‘感時花濺淚’,高興的人會說‘花兒對我笑’;憂愁的人會說‘人比黃花瘦’,欣喜的人會說‘人面桃花相映紅’;有人說花是有情的,所謂‘落紅不是無情物,化作春泥更護花’,也有人說花很無情,‘顛狂柳絮隨風舞,輕薄桃花逐水流’。原因是什么?是‘年年歲歲花相似,歲歲年年人不同’。雖然在客觀上講是‘花自飄零水自流’,但我們的主觀卻是‘一種相思,兩處閑愁’”。這樣的辯詞把“美是主觀感受”論述的淋漓盡致。相信大家也都還記得01國辯武大二辯袁丁關(guān)于“以成敗論英雄是不可取的”的論述吧?辯辭太長,我就不引用了。用了三段對比手法,博得了滿堂掌聲,雖說這些是完全可以被反駁掉的,但是那種震撼力已經(jīng)駁不了了。那么,今天各位不齒于花辯的同學們,各位追逐證據(jù)、追逐奧瑞岡的同學們,你們是否具有譚琦和袁丁這種遣詞造句、引經(jīng)據(jù)典的能力?我不排除有些花辯是很拙劣的技巧,例如95國辯決賽中南大將“愚公不搬家,山上的鳥兒就要都搬家了”這句并不搞笑的話反復使用三至四次。但是,這并不代表花辯技巧有問題。我不期望辯手們成長為偏科的瘸腿,重視證據(jù)和理論推導固然重要,但如果為此放棄了語言文字功底的訓練則是很不值得的。
順著這個話題,談到大陸隊伍的辯論風格問題。有人說大陸隊伍的辯論風格不好。其實,并不是大陸隊伍的風格不好,而是有一部分大陸隊伍的水平在下降。來自中文的發(fā)源地——中國大陸的隊伍,運用遣詞造句的技巧發(fā)揮花辯的辯論風格,本身沒錯,未必一定要向港澳臺或新馬隊伍那樣注重證據(jù)、就事論事(當然,后者也沒錯,大家風格不同可以殊途同歸);但是錯就錯在了眼下有些大陸隊伍水平在下降,花辯花得很糟糕,根本包裝不了自己的觀點,而是赤裸裸地暴露了狡辯中令人厭惡的一面。誰都知道,辯題沒有哪一方是完全正確的,不同的辯論風格只是不同的包裝而已,但是有些大陸的隊伍沒有繼承好花辯的華美包裝,也沒有學會注重證據(jù)的方法,于是就變得讓人不愛聽了;但進而就開始反思自己風格的問題,這個很滑稽。就好比有人英語學不好,不反思自己是否努力,而是覺得《新概念英語》這套教材不好,應該改用《走遍美國》,似乎有些荒唐。
林林總總說了那么多,并不是要否定奧瑞岡什么。個人十分贊同,在一部分比賽中使用奧瑞岡賽制,可以有助于辯手多方面能力的訓練。但是,千萬不要認為奧瑞岡是最好的賽制,更不要認為花辯是沒用的東西。記得一位牛人說過——“沒有沒用的東西,只有你不會用和用不對的”。
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